脖颈解释及出处介绍
带有成语的寓言
寓言故事成语20个如下：狐假虎威：比喻借助别人的威势来欺压他人。鹬蚌相争，渔翁得利：比喻双方争执，结果受益的却是旁观者。井底之蛙：比喻见识短浅，不能容纳更广阔的世界观。螳臂当车：比喻不自量力，敢于挑战比自己强大得多的对手。抱薪救火：比喻采取错误的行动，使情况更加恶化。
有以下成语。指鹿为马 秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。
乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此） （10）顾左右而言他：“王顾左右而言他。
成语寓言故事 无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。有名无实：光有空名，实际上并不是那样。下笔成章：一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。以管窥天：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。龙马精神：龙马指骏马。比喻人像龙马一样的精神壮健。龙眉凤目：形容人的仪表英俊，气度不凡。
寓言故事成语有专心致志、哄堂大笑、双管齐下、栩栩如生、胸有成竹、熟能生巧、水滴石穿、百发百中、无价之宝、画龙点睛、惊弓之鸟、拔苗助长、俺耳盗铃、南郭先生、南辕北辙、叶公好龙、狐假虎威、亡羊补牢、刻舟求剑、滥竽充数等。专心致志。
守株待兔文言文比喻义
《守株待兔》古文 原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
“守株待兔”：比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：天上掉馅饼的事不会天天有，如果自己不努力劳动，总有一天会什么都没有得到，却白白浪费了宝贵的时间，要自己主动努力。
现也比喻死守 狭隘 经验 ， 不知 变通。 成语出处： 《韩非子·五蠹》 记载 ：战国时宋国有一个农民，看见 一只 兔子撞在树根上死了，便放下 锄头 在树根旁 等待 ， 希望 再得到撞死的兔子。 成语例句： 吾料兄必定出身报国，岂是 守株待兔 之辈。
守株待兔比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守株待兔出处是汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”守株待兔的寓意 守株待兔的寓意：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
守株待兔文言文的意思为：守着树桩等待兔子撞死，比喻被动等待，不积极努力，心存侥幸，希望得到意外的收获。以下是该成语的详细解释：出处：该成语源自《庄子》中的一个故事，描述了一个农夫在树下等待兔子自己撞死，期望能够不劳而获。
守株待兔的文言文意思为：守着树桩等待兔子自己撞上来，依赖侥幸过日子的行为。具体解释如下：“守”：意为维持某种状态不去变动，这里指的是农夫守在树根旁。“株”：指的就是树桩，农夫遇到兔子撞到树根死去的地方。“待”：表示等待，农夫希望再次等到兔子撞到树根死去的好事发生。
脖颈的意思是什么
脖颈读音为：bó gěng。读音为[jǐng]时，指脖子前的一部分。也指脖子：刎颈。延颈伫望。读音为[gěng]时，用于“脖颈子”“脖颈儿”二词中。脖颈子和脖颈儿指脖子的后部。相关词：脖子、脖领、脖梗、脖颈、颈枕、颈项、颈嗓、颈链、颈联、颈渴。引证解释：形声。
脖颈的意思是指连接头部和身体的部位，即脖子。以下是关于脖颈的详细解释：基本定义：脖颈是人体的重要组成部分，连接着头部和身体。它起到了支撑和保护头部的作用，对人类身体的协调和平衡至关重要。结构与功能：脖颈是一个复杂的结构，包括颈椎、肌肉、韧带和其他组织。
脖颈指的是人体的颈项部位，即连接头部与躯干的灵活转动的部分。以下是关于脖颈的详细解释：生理结构：脖颈是连接头部与躯干的重要部位，它支撑着头部的重量，并且能够灵活转动，使人们能够方便地观察四周环境。文化意义：在文学作品中，脖颈的动作往往能传达出人物的情绪和态度。
意思：颈项。引证：杨沫《永不凋谢的玫瑰花环》：“刚一见面，突然间，一串串美丽的花环被珍重地戴到我们每个代表团成员的脖颈上了！”近义词颈项 读音： jǐng xiàng 意思：脖子。
颈项是人体的一个重要部位，它连接着头部与躯干，支撑着头部的重量，并且能够灵活转动，便于观察四周环境。在《儿女英雄传》中，邓九公听到后来的话，不由自主地低下了脖颈，表现出一种谦逊和沉思的态度。而杨沫在《永不凋谢的玫瑰花环》中描述的情景，则让读者感受到了花环带给人们喜悦和尊重的情感。
五大三粗是哪五大哪三粗
“五大三粗”一词常用来形容某人的身体特征和个性特点。其中，“五大”通常指的是双手、双脚、头、腿和腰都较为粗壮。而“三粗”则指手臂粗、声音粗以及皮肤粗。不过，这个词语的含义并非一成不变，随着时间的推移，“五大三粗”的具体定义也在不断演变。
成语“五大三粗”用来形容人身材高大粗壮。具体指“五大”为双手大、双脚大、头大，“三粗”指腿粗、腰粗、脖子粗。五大三粗的出处 这个成语出自梁斌的《播火记》，在文中用来形容一个人回头后发现的一个身材魁梧的人，后来发现是大贵。
“五大三粗”是一个形容词组，意为形容人高大粗壮，体格魁梧。其中“五大”指的是双手大、双脚大、头大，“三粗”指的是腿粗、腰粗、脖子粗。
传统观念中，“五大三粗”描述的是手的拇指和脚的大拇指粗大，还包括头部的颅骨较大，以及腿部的直径、腰围、脖子的直径也都较为粗壮。
脖颈的读音
脖颈读音为：bó gěng。读音为[jǐng]时，指脖子前的一部分。也指脖子：刎颈。延颈伫望。读音为[gěng]时，用于“脖颈子”“脖颈儿”二词中。脖颈子和脖颈儿指脖子的后部。相关词：脖子、脖领、脖梗、脖颈、颈枕、颈项、颈嗓、颈链、颈联、颈渴。引证解释：形声。
脖颈：bó gěng 声母：b、g 韵母：o、eng 意思：颈项。引证：杨沫《永不凋谢的玫瑰花环》：“刚一见面，突然间，一串串美丽的花环被珍重地戴到我们每个代表团成员的脖颈上了！”近义词颈项 读音： jǐng xiàng 意思：脖子。
jǐng这个读音用于“脖子前的一部分”以及“刎颈”、“延颈伫望”等词语中，通常指的是脖子的前部。gěng这个读音则用于“脖颈子”和“脖颈儿”这两个词，特指脖子的后部。例如，当我们描述一个人的脖子后部时，就会使用“脖颈子”或“脖颈儿”来表达。
脖颈的读音是[bó gěng]。以下是关于“脖颈”读音的详细解释：脖颈的读音：脖颈在普通话中的正确读音是[bó gěng]。口语与书面语的区别：在口语中，“脖颈”特指脖子，是日常交流中常用的说法。而在书面语中，“颈”字有两种读音，其中“gěng”音多用于口语中的“脖子”，也称为“脖颈儿”。
歌于斯哭于斯聚国族于斯原文的意思及出处
1、歌于斯：在这里祭祀时奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。斯，此。哭于斯：死丧哭泣在这屋里。哭，指家族死丧哭泣之事。聚国族：聚，聚会。国，国宾。族，宗族。武：赵武自称。全要领：免于斩戮之刑。要，通“腰”。领，脖颈。古时罪重则腰斩，罪轻则戮颈，砍头。先大夫：自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。
2、“歌于斯哭于斯”的意思是歌唱在这里，哭泣在这里，其中“斯”指的是安居的家宅。含义解析：“歌于斯哭于斯”这一成语，形象地描绘了人们在同一个地方经历生活的喜怒哀乐，无论是欢乐的歌声还是悲伤的哭泣，都发生在这个家宅之中。它反映了人们对家园的深厚情感，以及家园作为人生重要舞台的不可替代性。
3、原文 ：晋献文子成室．晋大夫发焉．张老曰．美哉轮焉．美哉奂焉．歌于斯．哭于斯．聚国族于斯．文子曰．武也得歌于斯．哭于斯．聚国族于斯．是全要领以从先大夫于九京也．北面再拜稽首．君子谓之善颂善祷．译文：晋国的赵文子新建府第落成，大夫们都备礼来祝贺。
4、“歌于斯哭于斯”的出处是《礼记·檀弓上》。这句话原文是“夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’吾从诸侯，出丧于斯，吾从大夫，祭于斯。