成者为王败者为贼成语的解释
成者下一句是什么
1、成者为王，败者为贼是一个汉语成语，拼音是chéng zhě wéi wáng，bài zhě wéi zéi，指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼。出自《华盖集续编·谈皇帝》。基本信息 中文名成者为王，败者为贼 拼音chéng zhě wéi wáng，bài zhě wéi zéi 出处《华盖集续编·谈皇帝》释义 指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼。
2、成者诸侯败者贼。此为常识，然以道观之，万事万物皆自然而成，有其成理，只不过是诸侯者盗天地，贼盗者盗物品也。
3、“成者为王，败者为寇”的意思是：成功的人被视为英雄或王者，而失败的人则被视为无能之辈或寇敌。成功者的地位：成功之人往往被社会高度赞扬，其事迹被广泛传颂，甚至名留青史，如同王者一般受到尊崇。
4、成者为王，败者为寇，不仅仅是对个人成就的评价，更是对社会价值观的深刻反映。在追求成功的同时，我们不应忘记对失败者的情感关怀与理解，共同构建一个更加和谐、进步的社会。
成者为王败者为寇是什么意思
意思是欲成就伟大，必先承受孤独。出自：德国尼采的《敌基督者》原文：谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。译文：想要成为震慑世间的人必须先要忍受长久的沉默，谁最终将要点燃闪电，一定是长久漂泊的人。赏析：尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。
成者为王，败者为寇，揭示了社会对成功的极度渴望与对失败的无情贬抑。它提醒我们，在追求成功的过程中，不应忽视失败者的情感与努力。成功的喜悦与失败的痛苦，都是人生不可或缺的体验，它们共同构成了我们成长与进步的历程。社会应给予失败者更多的理解与支持，而不是简单的将之贴上“无能”的标签。
“成者为王，败者为寇”的意思是：成功的人被视为英雄或王者，而失败的人则被视为无能之辈或寇敌。成功者的地位：成功之人往往被社会高度赞扬，其事迹被广泛传颂，甚至名留青史，如同王者一般受到尊崇。
释义：胜利的人可以成为王者，失败者都是贼寇。“胜者为王败者为寇”是中国古代流传至今的一句俗语。旧指：在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王，失败了的就是非法的，被称为贼寇。现指：含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
胜者为王败者为寇,这句话是什么意思?
胜者为王，败者为寇的释义是：胜利者权势在手，无人敢责难。出处 胜者为王，败者为寇这句话的背景是来源于元代无名氏所写的戏曲《犯长安》的第二折《犯长安·李傕定计》。其中，李傕说：“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次是胜者为王，败者为寇。夺了长安为董公报仇”。
释义：胜利的人可以成为王者，失败者都是贼寇。“胜者为王败者为寇”是中国古代流传至今的一句俗语。旧指：在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王，失败了的就是非法的，被称为贼寇。现指：含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
在中国古代，流传着一句俗语：“胜者为王，败者为寇”。这句话在争夺政权的斗争中有着深刻的含义。胜利者可以合法地称帝称王，而失败者则被视为非法的贼寇，无人敢责难其失败。失败者则有口难辩，处于不利地位。这句话源自元代无名氏所撰的戏曲《犯长安》。
成者为王败者为寇的成语故事
故事出自《庄子·盗跖》，其中“小盗者拘，大盗者为诸侯”演变为“成者为王，败者为寇”。孔子与子张讨论，贵贱取决于行为，而非地位。满苟得指出，小盗受拘，大盗称诸侯，诸侯之门，义士存焉。桓公小白、田成子常等历史人物的行事，被视为不义。孔子认为言行不一，悖于内心，主张应以行为判断，不以地位论人。
出 处 孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”成王败寇 发 音 chéng wáng bài kòu 释 义 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。
有 李傕道：“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次是胜者为王，败者为寇。夺了长安为董公报仇”。没过多久，途中遭遇吕布兵马，李傕败退五十余里。于是请郭汜、樊稠、张济共议。李傕对众人说：“吕布有勇无谋，根本不足为虑。
但成者为王，败者为寇。项羽的无奈，项羽的失败，项羽的死，留给了后人无尽的想像。
成者为王,败者为寇
故事出自《庄子·盗跖》，其中“小盗者拘，大盗者为诸侯”演变为“成者为王，败者为寇”。孔子与子张讨论，贵贱取决于行为，而非地位。满苟得指出，小盗受拘，大盗称诸侯，诸侯之门，义士存焉。桓公小白、田成子常等历史人物的行事，被视为不义。孔子认为言行不一，悖于内心，主张应以行为判断，不以地位论人。
意思是欲成就伟大，必先承受孤独。出自：德国尼采的《敌基督者》原文：谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。译文：想要成为震慑世间的人必须先要忍受长久的沉默，谁最终将要点燃闪电，一定是长久漂泊的人。
成者为王，败者为寇，不仅仅是对个人成就的评价，更是对社会价值观的深刻反映。在追求成功的同时，我们不应忘记对失败者的情感关怀与理解，共同构建一个更加和谐、进步的社会。
成者为王,败者为寇出自哪里?
1、故事出自《庄子·盗跖》，其中“小盗者拘，大盗者为诸侯”演变为“成者为王，败者为寇”。孔子与子张讨论，贵贱取决于行为，而非地位。满苟得指出，小盗受拘，大盗称诸侯，诸侯之门，义士存焉。桓公小白、田成子常等历史人物的行事，被视为不义。孔子认为言行不一，悖于内心，主张应以行为判断，不以地位论人。
2、个故事出于《庄子·盗跖》。 有其中的“小盗者拘，大盗者为诸侯”转化而来。 …… 子张曰：“昔者桀纣贵为天子，富有天下，今谓臧聚曰，汝行如桀纣，则有怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟穷为匹夫，今谓宰相曰，子行如仲尼、墨翟，则变容易色称不足者，士诚贵也。
3、出自：德国尼采的《敌基督者》原文：谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。译文：想要成为震慑世间的人必须先要忍受长久的沉默，谁最终将要点燃闪电，一定是长久漂泊的人。赏析：尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。